La guía definitiva para pastor evangelico chileno

Several factors, including the church’s activities during the Soviet Bloc era, have left much of the public jaded regarding the church. At best, they see the church as outdated and unnecessary; at worst, they see it Ganador corrupt and full of hypocrites. “When people look at the church, there are different associations, but probably none that we would hope to have,” he says. 

Como apuntábamos al inicio, nuestra responsabilidad eclesial consiste en permitir a los jóvenes encontrar a Cristo y existir una experiencia pastoral que les lleve a la bienestar.

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: “….mmm… bueno ¿Por qué no hablamos un poco de las nuevas estrategias que utilizaremos para alcanzar inconversos, y salvamos a la humanidad de este desastre social”…

El Asociación debe ser consciente de la existencia que viven los jóvenes y la falta de sembrar esperanza en sus vidas.

Por supuesto que he visto modelos en el prueba pastoral verdaderamente ejemplares y hasta admirables en muchos casos y, por el contrario, otros muy deficientes y, en los peores casos, algunos tristemente lamentables.

El pentecostalismo consolidado detenta templos en espacios céntricos, pastores influyentes en las ciudades y en el gobierno, está jerarquizado y ha reemplazado la escala meritocrática por la herencia de cargos. No obstante, en las cúpulas pentecostales se expresan características más generales de la sociedad chilena: centralismo, machismo y traspaso de posiciones de poder. A estos espacios de poder no llegan mujeres ni indígenas; incluso algunos espacios son directamente herencias familiares.

Algunos pastores pasan de treinta a treinta y cinco horas semanales preparándose para el domingo, mientras que otros solo dedican de ocho a diez horas para poder consagrar más tiempo a las visitas al hospital, la consejería o el discipulado.

Destacamos la disponibilidad y la confianza. Estas actitudes hacen posible la audición, permiten que lo percibido sea significativo en nuestro corazón, y dan la energía suficiente para objetar al don recibido.

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Los «ruidos de sables» y golpes militares tendrían su analogía en los «sonidos de Biblias» y «golpes de pastores» dentro de los templos pentecostales. Esto se evidencia a partir de 1923: la tónica predominante en el pentecostalismo es su carácter cismático y sus constantes luchas internas.

El Magistratura de Fianza de Talcahuano dejó con arraigo Doméstico y prohibición de acercarse al templo al pastor durante los 2 meses que fijaron como plazo para la investigación.

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